Ana Sayfa





 
  Detaylı Ara

Ana sayfa Ana SayfaEkin YayıneviHamza Türkmen

Türkiyede İslamcılığın Kökleri - Hamza Türkmen
Resmi Büyüt
Türkiyede İslamcılığın Kökleri

Liste Fiyatı : 12.96

İndirimli Fiyatı : 8.42
(%8 Kdv Dahil)

İndirim Oranı : 35% 3 Gün içinde Kargo'ya teslim




Kitaphaber.net Eleştirdi

Yazan: Murat Kayacan
Kaynak: Haksozhaber.net


Hamza Türkmen'in Ekin Yayınları'ndan çıkan Türkiye'de İslamcılığın Kökleri adlı kitabı, Kur'an merkezli bilinç düzeyini yükseltme ve vahyi değerleri sosyalleştirme çabalarını içeriden ele alan bir çalışma olması açısından önemli. Aksi takdirde konu, ötekinin insafına kalıyor ve o zaman da karşımıza nesnellikten uzak saptamalar, saptırılmış kavramlar ve Batılı mefhumlar çıkıyor.

Eserde, Osmanlı'dan devralınan İslâm kültürünü beyaz, Türkiye Cumhuriyeti dönemindekini ise siyah görme kolaycılığına gidilmediği açık. Köklerimizde ıslah veya öze dönüş hareketinin derinliği var. denilerek, bu köklerin İslâm'a salt bir tarz-ı siyaset olarak yaklaşma pragmatizminden koruyucu bir nitelik taşıdığı belirtilmekte.

Türkmen, Kur'an'ın hükümlerinin tarihselliğini vurgulayan ve Kur'an meallerinde daha tutarlı bir iç dizaynın, yeniden yapılacak bir düzenleme ile sağlanabileceğini öne süren Ömer Özsoy'un yaklaşımını Bu yaklaşım Kur'an-ı Kerim'i İznik Konsili'nde belirlenen İncil konumuna düşüren bir densizliktir. cümlesiyle dışlamakta.

Kitapta, korunmuş olan Kur'an'ın evrensel mesajına tabi olanların Allah ve Rasulü bir şeye hükmettiği zaman, inanan erkek ve kadına hiçbir muhayyerlik yoktur. (Ahzab, 33: 36) ayetinin bağlayıcılığına uygun hareket eden kimseler olduğu vurgulanmakta.

Yazar, Battal Gazi ve Danişmentlilerin; fetih yoluyla değil, tebliğ, eğitim, diyalog ve yardım yoluyla bulundukları bölgenin halklarını İslâmlaştırma çabalarını tarihimizin ışık veren meşaleleri şeklinde takdim etmekte.

Türkmen, Bin yıllık tarih şeklindeki, dindarlığa sinmiş milliyetçi söylemi de şöyle tenkit ediyor: Bizim tarihimiz 'bu toprakların çocukları' ile değil, 'bu ümmetin çocukları' ile başlar. Zira toprak tartışması izafidir. Ama sürekliliği olan, yaşanması ve yaşatılması gereken tevhidi değerler ise, hayat soluğumuzdur.

Eserde modernleşme ile Batılılaşma arasındaki farka da işaret edilmekte. Modernleşmenin, Batılılaşma teorilerine göre daha az rahatsız edici bir kavram olduğuna, ilkinde teknoloji ve endüstri düzeyini yakalama hedefinin, ikincisinde ise Batılılaşma adayı olanları/görülenleri kültürel olarak geri kabul etme imajının ön plana çıktığına dikkat çekilmekte. Batı'nın neresi olduğu konusunda Türkmen'in yaklaşımı şöyle: Bugün kapitalist üretim ve tüketim süreçlerinin hakim olduğu tüm sistemlere Batı denmektedir. Bu nedenle artık Batı, çok daha geniş bir coğrafyadır.

Türkmen; İslâm dünyasındaki gelenekçi tutumların iç, modernist tutumların ise dış hastalıklara tekabül ettiğini ve Müslümanların ıslah görevinin, günümüz kullanımıyla devrimci bir bilinç ve devrimci bir eylem olduğunu söylemekte. Yani bir bakıma devrimciliği, ıslahatçılıkla eşitlemekte.

Yazarımız, İslâmcılık kavramını tanımlanırken, şu üç konunun dışarıda bırakılamayacağını vurgulamakta:

a. Algılayış farklılıklarına rağmen İslâmi kimliğe aidiyetin önceliği.

b. Müslümanlar adına ötekinin veya hasmın belirtilmesi.

c. Kısa veya uzun vadede toplumsal inkılâba ve iktidara yönelme azmi.

Kitapta, İslâm'ı ve İslâmi kültürü bir alt şube halinde Batılı kurum ve oluşumlara eklemlemek isteyenlerle (İslâm'ı, ulusun/milletin bileşenlerinin bir öğesi durumuna düşürenlerle) birlikte mesai tutan veya paralelleşen İslâmcılık eleştirilerinin, güven verici olmadığı ifade edilmekte.

Türkmen, İslâm kültürünü üretilmiş olan zaaflardan arındırmaya çalışan her ıslah çabasını, İslâm'ı korumak adına, dine aykırılıkla suçlamayı, mümessillerine bir kulp takmayı sığ, hakkaniyet ölçüsü gelişmemiş ve özeleştirisini yapmaktan aciz kişi ve çevrelerin genelde spekülatif kurguları olarak görmekte. Ancak İslâmcılığın tartışılmaz bir olgu olduğu da savunulmamalı. diyen yazar, adil ve ölçülü bir İslâmcılık eleştirisini, daha sahih bir anlayışa ve istikamete imkân sağladığı sürece gayet faydalı bulmakta. Türkmen'in ifadesiyle, çıkar amaçlı İslâmcılık ile din temelli İslâmcılıkı aynı kategoride görme yanlışına düşmemek gerek.

Hamza Türkmen, Türkiye'de İslâmcılığın Kökleri kitabını, yaşadığımız coğrafyanın yakın tarihinde yaşanan süreci gözeterek Türkiye'de İslâmcılık ve Özeleştiri kitabı ile devam ettirmiş.

Ekin Yayınları'ndan çıkan Türkiye'de İslâmcılık ve Özeleştiri kitabından orijinal bulduğumuz kısımlara da dikkat çekmek istiyoruz.

Türkmen, Türkiye'de 1960 darbesi öncesi ve sonrası arasındaki farkı şöyle izah etmekte: 1960 öncesi görece özgürlük ortamının amacı, Müslümanları rejime eklemlemek, sonrasında ise, ülkede yeni yeni oluşmaya başlayan sosyalist akımı bastırmak için kullanmaktı. Gerek milliyetçi-dindar Türkçü gençlerin, gerekse dindar-milliyetçi mukaddesatçı gençlerin, sosyalist akıma karşı kullanıldıkları oranda önleri açıldı. Gerçekten de birçok ilde örgütlenen ve 1960'lı yıllarda faaliyet gösteren Komünizmle Mücadele Dernekleri bunun en bariz örneği.

Eserde, AK Parti kadrolarının bir kısmını yetiştiren, Milli Türk Talebe Birliği'nden de söz edilmekte. Örgüt içinde, Türkçü-İslâmcı eğilim bir süre belirleyici olmuş. Öyle ki MTTB, 1968 yılında komünizme karşı şahlanış ve uyanış mitingleri düzenlemiş. Türkmen, daha sonra teşkilat içinde İslâmi hassasiyeti ağır basanların milli hassasiyeti ağır basanlara galip geldiğini ve MHP kökenlileri tasfiye ettiğini belirtmekte.

Kitapta 1967 yılında Konya'da kurulan Mücadele Birliği'nden de bahsedilmekte. Yazarımızın söylediğine göre, Mücadele Birliği bir Mücadeleci genç kuşak üretti. Temel şiarları Milli değerle bağlı, İslâm'a saygılı, anti-komünist, anti-kapitalist, anti-siyonist ifadelerinde mündemiçti. Hareketin adı Yeniden Milli Mücadele idi ve bu isimle 1970'ten itibaren çıkardıkları derginin önemli yazarlarından olan Ahmet Taşgetiren, hareketin milliyetçilik anlayışını şu şekilde ifade ediyordu: Yeniden Milli Mücadele'nin milliyetçilik anlayışı, İslâmi ölçüleri kollayan, hatta kaynaştırmayı amaçlayan bir nitelik arz etmektedir. Niyet bu da olsa Türkmen, bu hareketin tabiri caizse nasıl Milli İslâm projesine adapte edildiğinin hikâyesini Selçuk Üniv. Sosyoloji Bölümünden Mustafa Aydın'ın bir yazısına referansla dile getirmekte.

Kitapta bu tür bir manipülasyonun meyvelerini somutlaştırma bağlamında diğer bir örnek olarak, Milli Gazete yazarı Şevket Eygi'nin o dönemde çıkardığı Bugün adlı gazetesinden şu aktarımda bulunulmakta: Allah'ın kulları geliyor! Kalkın ey ehl-i İslâm, davranın! Müslümanlar komünizmle çarpışan devlet kuvvetlerine yardımcı olsunlar. Komünistlerin amansız düşmanı Genelkurmay Başkanı Cemal Tural Paşa, anti-komünist faaliyetlerinde milletçe desteklensin. Şu anki Tasarruf Mevduat Sigorta Başkanı Ahmet Ertürk'ün ifadesiyle, Eygi daha sonra da Türkiye'deki İslâmi uyanışı irticacılık olarak değerlendiren kampanyalara vahhabilik, mezhepsizlik, dinde reformculuk gibi ifadelerle saldırarak destek vermiştir.

O dönemlerde benzer bir tavrı Sezai Karakoç da sergilemekte: İki insan oluşuyor: Tam Müslüman ve tam inkârcı. Tam sağcı yani tam Müslüman, tam solcu yani tam komünist. Biri tekrar geçmişe bağlanmış, İslâm'ın en ideal dönemlerini örnek alarak geleceği değerlendirmek isteyen yeni insanı; öbürü de İslâmlık, Türklük ve Anadolu'yla ilişkisini kesmiş, kökten yabancılaşmış Marksist tip.

Eserde Milli Görüş camiasında millilik kavramını dini bir çerçevede görmek/göstermek isteyenlerin, bu kavramın Kur'an'daki kullanımından hareketle aynı inanç etrafında meydana gelen topluluk anlamında takdim ettikleri söylenmekte. Doğrusu bazen üzerinde baskı hisseden insanlar kendilerini bazı metaforlar ile ifade etme ihtiyacı hissedebilirler. Ne var ki, onların geçici olduğu fikrini sürekli zihinlerinde taşımadıkları zaman aslı unuturlar.

Türkmen, bu kavramın ardına sığınmaksızın iddialı manşetlerle bir tavır sergilemeyi tercih eden Müslümanların çıkardığı Şura dergisinin manşetlerinin bir kısmını aktarır: Katil oligarşi, Seni Biz... Biz Şeriatçılar Yıkacağız! Allah'ın Kanunlarını, Şeriatı Tatbik Edin! Şeriat Gelecek Vahşet Bitecek! Ne var ki, Milli Selamet Partisi çizgisi bu üslubu benimsememiş ve dergiye ambargo uyguladığı için dergi kapanmak zorunda kalmıştır.

Kitapta, Müslümanların fikri bulanıklıklarına ve yaşadıkları sorunlara işaret edilmekle birlikte ümitsizlik havası hâkim değil. Aksine, Kur'an ve Sünnet merkezli çabalara dair ayrıntılı bilgiler verilmekte ve ümit var oluş şu sözlerle yer bulmakta: Türkiye sınırları içinde kalan Müslümanların İslâm'ı yaşama ve yaşatma azmi, örtülü veya açık olarak farklı biçimlerde de olsa hep devam etti ve asla kırılmadı. İslâm'a aidiyet duygularından kaynaklanan bu fıtri öz, sonunda mabetsiz şehir olarak bilinen devrimlerin baş şehri Ankara'yı bile, Türkiye'de en çok camisi ve mescidi bulunan şerhlerden birisi haline getirdi.
» Devamını okumak için tıklayın

Gösterim: 3102 | 232 Sayfa | ISBN: 9789758507535 | Basım Yılı: 2008 | Stok No: 58683
Stok Miktarı: 0 | Büyük Resim
Hamza Türkmen ismine kayıtlı en yeni 3 eser.
Açılım Politikaları; Kemalizm Ve Müslümanlar - Hamza Türkmen Türkiyede İslamcılığın Kökleri - Hamza Türkmen Türkiyede İslamcılık Ve Özleştiri - Hamza Türkmen
Ekin Yayınevi yayıncı ismine kayıtlı en yeni 6 eser.
»» Kurani Kavramlar, Fevzi Zülaloğlu
»» Açılım Politikaları, Hamza Türkmen
»» İslam Tarihinden Portreler, Ali Değirmenci
»» Düşünce Ve Eylem, Rıdvan Kaya
»» İslami Mücadelede Öncü Şahsiyetler, Heyet
»» Yozlaşma Ve Baskı Ortamında Sanat, Ali Değirmenci
İnceleme-araştırma kategorisine kayıtlı en yeni 10 eser.
»» Fotoğrafını Bekliyorum (sergi Kataloğu), Sevengül Sönmez
»» Farsçada En Önemli 1000 Sözcük, Ahmet Çelik
»» Fiil Zamanları Ve İngilizce Dilbilgisi, Kolektif
»» Tablolar Halinde Rusça Dilbilgisi Özeti, Kolektif
»» Analitik Resim Çözümlemeleri, Leyla Varlık Şentürk
»» Yangın Müziği, Amy M. Homes
»» Teknopark 1 - Çöplük Çocukları, Tayyar Özkan
»» İngilizce Rehber Sözlük, Kolektif
»» Magnum, Russell Miller
»» Pratik Arapça Konuşma Kılavuzu, Şerafettin Şenaslan



Bu kitap hakkında yorum yazmak için lütfen TIKLAYINIZ...
Yorumlarlar, editör tarafından onaylandıktan sonra yayınlanmaktadır.

 
Ankaralı Dört Hanım
Apartman Haikuları
İslam Ve Sınıfsal Yapı
İmamlar Ve Sultanlar
Yazılamamış Destanlar
Hakan Albayrak Kitabı
La
Durağlama Gözlerim
Filistin
Neyi Kaybettiğini Hatırla
İman
Gözüm Kahverengi Suyu
Nur Derslerine Giriş
Bir Şehrin Ruhu: Erzurum
Su Üstüne Yazı Yazmak / Cep Boy
Fîhi Mâ Fîh
Ceviz Ağacına Kar Yağdı
15 Dakikada Japonca
Kitabım Çıktı Alınmayın
Gözgü
Sanatın Sonundan Sonra
Fetih Ve Fatih
Çocuklarımıza Din Kitabı
Ve Sen Kuş Olur Gidersin...
Anne Üşürüm Yokluğunda
Nasıl Bir Diyalog?
Puslu Kıtalar Atlası
Zorunlu Eğitime Hayır
Namazla Yeniden Doğdum
Bir Delinin Anıları

Bilinçli İş Yapma Sanatı
Japon Sarayı
Meryem'in Biricik Hayatı
Ve Mikado
Aynalar Koridorunda Aşk
Memleket Hikâyeleri
Başvekilim Adnan Menderes
Fars Mitoloji Sözlüğü
Yirmi Kur'a Nafıa Askerleri
Kurani Hayat Dergisi 1.sayı Temmuz-ağustos 2008
Bir Değirmendir Bu Dünya
Kuduz Aşısı
Kalemle Öğreten Adına
Havaalanında Bir Hafta
İyi Geceler Tatlı Prens
Ben Ve Savunma Mekanizmaları
Fuzuli'nin Poetikası
İslam Hukukunda Zina Ve Recm
Modernizm Ve Postmodernizm
Roland Barthes
Bütün Masallar, Bütün Öyküler
Batı Uygarlığının Krizi
Harem
Uzaktaki Yakın Ülke Pakistan
Gül Üstüne
Cool Anılar V
Senelerce Senelerce Evveldi
Eğitici Cep Kitabı
Anılar
Osmanlı Mirası
Hz Muhammedin Hayatı

Yangın Merdiveni Kaçış Hikayeleri
Hasretinden Prangalar Eskittim
Günü Hz. Muhammed Gibi Yaşamak
Runa Simi
Kuran Açısından Evrim Teorisi
Galata'dan
Türkiye Filistin Hattı
Değişen Dünyada Bir Sanatçı
Çin Ve Japon Mitolojisi
İçinizdeki Öküze Oha Deyin!
Vahyi Hayata Taşımak
Medya Senfoni
İkiye Bölünen Vikont
Siz Adamı Ölmekten Güldürürsünüz
Televizyonları Bozulan Şehir
İbn Haldun
Aynalar
Bozkırın Sırrı
Tahir Sami Bey'in Özel Hayatı

''her Şeyin Sonundayım''
Dünya-tarihinin Sınırında Tarih
Yeni Dünya Düzeninin Sefaleti
İmparatorluğun En Uzun Yüzyılı
Üç Köpük
Psikoloji Ve Din
Türkiyede İslamcılığın Kökleri







Sipariş Takibi
Sipariş Numarası
veya Eposta Adresiniz
İçerik Ortaklarımız
Kitaphaber.com.tr
Site Uygulama
Kibo.com.tr
Sabri ÜNAL
Kredi Kartı Bilgileriniz 128 Bit GeoTrust Equifax SSL sertifikası ile korunmaktadır.
Sitemizde bellibaşlı tüm kredi kartlarıyla, üye olma zorunluluğu olmadan alışveriş yapabilirsiniz.
ADIM YAYIN DAĞITIM - FATMA SULTAN MH. KAHHALBAĞI SK. NO: 31/A TOPKAPI - İSTANBUL

YENİ TELEFONUMUZ: (0212) 524 7 524
E-Posta : bilgi@kidap.com.tr

kidap.com.tr © Adım İletişim Hizm. ve Prod. Ltd. Şti'nin Tescilli Markasıdır.
 SÜS: 0,4138 sayine.  USG: 1,5 MB.

Kredi Kartı Bilgileriniz
128 Bit GeoTrust Equifax
SSL
ile korunmaktadır.